芜湖是座古老的城市

芜湖有文字记载已逾年

风雨带不走它的历史

时光记录了它的沧桑

而如今的千年江城

将以鸠兹古镇来纪念那段历史的骄傲

在鸠兹古镇里有一座

徽商文化与鸠兹文化相结合的展示场馆

它就是——芜湖民俗馆

有句话说的好，

叫做“民族的，也是世界的。”

延伸过来就是，

“越是本土的，越是有生命力。”

在这座芜湖民俗馆里你不仅能看到

极具芜湖地方特色的民俗

还能看到许多非遗技艺

鸠兹古镇民俗馆之

芜湖浆染

据《中国通史》记载：“芜湖成为浆染棉布的中心，松江商人就把织好的棉布运往芜湖浆染。因为棉纺织业的需要，河南、山东、河北等地的一部分农田开始大量种植棉花。”于是，种植业与加工业不断循环推动，互相促进。在织布与浆染业不断发展的同时，芜湖染料生产也取得了前所未有的成就。

▲染坊

在鸠兹古镇民俗馆中展示的是明清时期，芜湖浆染业盛况。色彩斑斓的浆染棉布，美不胜收。

鸠兹古镇民俗馆之

三画三刀一灯

芜湖有“三画三刀一灯”的民间传统工艺。

“三画”就是铁画、通草画、堆漆画；

“三刀”就是剪刀、菜刀、剃头刀；

“一灯”就是无为剔墨纱灯。

在黄钺祖屋“黄家大院”的大夫第，黄钺的祖父把大夫第临街最好的一间门面房，租给了祖籍徽州歙县的“小同乡”汤鹏，在芜湖打铁售艺，后来汤鹏在这里结识了邻居、姑孰画派领军人物萧云从，实现了工匠与画家的结合，创立了中华一绝的芜湖铁画，成为千古佳话。

▲民俗馆内大型铁画

芜湖铁画从汤鹏开始创立，距今已有多年历史。公元年，铁画锻制技艺被列为国家首批非物质文化遗产。

通草画作画的材料通草，又称通脱木，作画时将茎的中心组织取出，剖削成薄而半透明的切片，呈现绸缎般的质感，用颜料在上面绘画，色彩亮丽，经久不易褪色，达到一种特殊的艺术效果。

▲通草画

堆漆画是用油漆堆砌起来的浮雕画，工艺操作规程有抹灰、划稿、堆灰、磨光、修整、上漆、涂彩七道工序。含泥塑之技，呈浮雕之形，兼油画特色，三者浑然一体，具有雍容富丽、斑斓多彩的风格。

▲堆漆画

堆漆画既适宜用鲜明的色调表现花卉，也适宜用大笔写意技法挥写山河景致。历时愈久，色泽愈浓，给人以强烈的美感。

“芜湖三刀”中的剪刀，制作生产始于明末清初，做工精细讲究，为全国“三大名牌剪刀”其中之一。全国“三大名牌剪刀”分别是：芜湖“赵云生”、杭州“张小泉”、北京“王麻子”剪刀。

▲芜湖三刀

据有关史料记载，张小泉是明朝末年，徽州黟县会昌乡人，他从小跟着父亲张思家，来到“铁到芜湖自成钢”的“铁艺之乡”芜湖，学习打铁手艺。在学会了剪刀打制技艺以后，又跟着一部分徽商，在杭州发展落迹，开了一家剪刀店，创出“张小泉”剪刀的品牌。

无为剔墨纱灯又名宫灯，是一种古老的汉族手工艺品。

相传北宋时期，大画家米芾在无为担任知军，从政闲暇之余，运用绘画技艺在灯笼壁面画上人物、山水，以及龙凤、花卉等图案，以与民同乐，这也许就是最初的无为剔墨纱灯。

▲无为剔墨纱灯

无为剔墨纱灯在借鉴吸收历代流行的蔑扎、纸糊、染色“彩灯”的基础上发展而成。将木工、雕刻、漆工和绘画艺术融为一体，经过加工、成型、油漆、绘画、剔墨等项工艺制作而成。框架取檀木或红椿为料，并用龙头、凤头、象鼻、虎脚等装饰，灯壁的四周镶罩纱绢，画上花卉、山水、人物等形象，经过剔墨工艺和点睛手法，使得画面上人物的眼睛，在烛光穿射下频频闪眨，栩栩如生。

鸠兹古镇民俗馆之

无为鱼灯

在无为,鱼灯又被称作“吉祥灯”、“太平灯”“幸福灯”,素有“烧香打醮，抵不上红灯一绕”的美誉。有传染病灾或者农作物虫害等，村民们一律按“许愿还愿”的形式来玩“鱼灯”。把玩“鱼灯”作“神灵”来驱恶、赶魔，祈求平安。无为鱼灯历史悠久，相传在北宋宋仁宗期间，包公到陈州放粮得胜回朝后，为放花灯，曾普召全国各地向朝廷敬供花灯。据说：当时无为人敬献了八条鱼(鱼灯)，得到朝廷赞扬。就这样，无为民间舞蹈“鱼灯”就保留下来了。

▲无为鱼灯

玩“鱼灯”、放“鱼灯”的形式全国各地很多，但是无为鱼灯凭借独特的造型和舞蹈表现形式，入选国家级非遗名录。在鸠兹古镇民俗馆中，你将看到各式各样制作精良的鱼灯样式，十分有趣。

芜湖民俗文化展览馆

既是一个城市的名片，也是一个城市的精神

如果你想体验传统文化和民俗文化的魅力

不妨来到鸠兹古镇

感受民俗馆里蕴藏的历史气息